dà大xiǎng享xiān先xuán玄jiǔ酒

现代文翻译

国家举行最高规格祭祀时，只能先以清水代酒，尊贵的大臣们也只值得吃点豆叶罢了。

祭祀的礼器里并非完全没有食物，只不过都是些像涧底溪边杂草一样粗陋的细碎东西。

今年庄稼收成还没有达到三分盈满的水平，家家户户哪里还拿得出百头牲口作为祭品？

您站在庭院里试着数一数这些堆积的祭品吧，每一样东西都是从百姓的血汗中搜刮来的。

这堆满庭院的祭品您若是一一清点，会发现它们无一不是老百姓的脂血啊。

词语注释

文学赏析

大享先玄酒，嘉宾贵食蒿

开篇“大享先玄酒，嘉宾贵食蒿”，表面写的是古礼中“清酒”与“祭礼中吃的粗劣野草”的典故，实则暗讽当下国用匮乏，连招待宾客、举行大典都只能勉强维持清汤寡水的体面。这种对比本身就构成了一种尖锐的讽刺：当“玄酒”不再是象征古朴的仪式道具，而成为因贫穷不得不为之的现实选择时，礼制的尊严便荡然无存。

不无笾豆实，正有涧溪毛

“不无笾豆实，正有涧溪毛”一句，看似在说祭品虽有些许杂物，实则强调其本质不过是些粗劣的杂草。诗人并未借此自辩礼制尚存，而是通过否定“笾豆”中应有干货的事实，揭示出所谓庄严祭器里填充的只是无用的野草，进一步夯实了前文关于祭祀寒酸的论断。

岁未登三鬴，家安取百牢

紧接着“岁未登三鬴，家安取百牢”，诗人撕开了这层温情脉脉的面纱。年成未足三鬴之量，哪里来的百头牲口？这句反问斩断了所有粉饰太平的可能，将矛头直指财政空虚与民生凋敝的因果关系。这里的逻辑链条非常清晰：因为国库空虚（岁未登），所以无法提供厚礼（取百牢），而这正是百姓苦难的写照。

充庭君试数，一一是民膏

全诗的高潮落在结句“充庭君试数，一一是民膏”。这一句堪称全诗最精彩的所在。诗人没有用抽象的词汇去控诉剥削，而是要求君主“试数”那些堆满庭院的祭品，并一针见血地指出，这一切看似庄严的供奉，剥去礼制的皮囊，本质上是“民膏”。这种由“器”见“心”，由“礼”见“血”的写法，将祭祀的公共仪式感瞬间转化为个人向国家讨伐的檄文。它不再仅仅是感叹贫穷，而是揭露了这种贫穷背后的掠夺性来源。整首诗通过层层递进，从表面的古礼怀旧，深入到对社会经济现实的冷峻解剖，最终在“民膏”二字上完成了从文学抒情到政治批判的质变，读来令人警醒，也使人对宋代士大夫那种“以天下为己任”却又无力改变现状的悲愤感同身受。