xì戏zhé折zhú竹yè叶wèi为zhōu舟shì示xī奚nú奴

现代文翻译

老夫像个孩子一样地玩弄着可怜的小竹叶，把它折成小船让它顺着岸边的水流漂去

顺水的风一来它便轻易地翻来覆去，因为无心它随着水波去留都显得很轻快

碰到悬崖峭壁时好像是在随波逐流抓住时机，藏匿在山谷深处则深藏着避世隐居的情趣

所幸我这一生原本就没有被什么束缚，何必还要在那墙壁上的地图中寻找尘世的踪迹呢

词语注释

文学赏析

这首题为“戏折竹叶为舟示奚奴”的诗，乍看是一首充满童趣的“游戏诗”，但细读之下，却是一篇借物抒怀的哲理寓言。诗人陈必复在诗中并非真的在折竹叶做模型，而是将这片竹叶作为自身处境的投射。他通过这件极小的玩物，折射出宋人对名教与自然关系的深刻思考。

最见诗人巧思的一联是“有便信风翻覆易，无心逐水去留轻”。这两句对仗工整，且富含物理与心理的双重意味。“无心”二字是全诗的诗眼。竹叶之所以能去留轻盈，是因为它没有主观的执念，不执着于任何特定的方向。而“便信风”一语双关，既指顺水的风，又暗示顺世间的潮流。诗人敏锐地捕捉到，一旦“无心”，便能随波逐流；一旦“有心”，便会在风浪中“翻覆”。这里不仅是在写竹叶的物理状态，更是在写人在名利场中的得失。有“心”则患得患失，易被环境翻转；无“心”则顺应自然，动作变得轻捷自如。这种将抽象的人生哲理化入具体物象的手法，正是宋诗“以理趣胜”的典型体现。

后两句“触崖颇似乘时意，藏壑深关遁世情”则进一步展开对两种人生态度的对比。这里的“藏壑”用典精妙，语出《庄子》，以“壑”喻深邃的隐逸之地，诗人借此将竹叶在曲折处的停顿比作“遁世”的情趣。而在结尾“幸喜此身元不系，底须壁上觅寰瀛”中，诗人将“不系”与“寰瀛”（尘世）对立。既然身为竹叶（或自比竹叶），本就自由自在、不被系缚，为何还要在墙壁（世俗的框架）上寻觅那虚幻的尘世呢？

据传，陈必复是南宋时期的隐逸诗人，这首诗是其晚年闲居生活的写照。他以“儿戏”的姿态写出一首充满禅理的诗，不仅展示了其高超的语言驾驭能力，更在轻松幽默中传达出一种超脱名利、回归自然的宋代文人理想。这种以小见大、寓庄于谐的写法，使全诗在看似平常的玩物中，生发出无穷的人生况味。