wǔ五yuè月shí十sān三rì日ǒu偶chéng成

现代文翻译

世人追求的富贵，其实就像蚂蚁筑起的土堆一样渺小脆弱；

深受宠爱和享有荣华的人，往往独自承受着更多的忧虑。

静静地看着草木自然生长，充满了生机；

晚年我喜爱在溪山之间游览，发现了许多美好的景致。

竹子哪里有什么感情，人怎么能因为喝竹酒就醉了呢？

鸡难道能听懂人话吗，人怎么能因为听鸡叫就感到忧愁呢？

那些在世俗中纷纷攘攘的追逐者，究竟能成就什么事呢？

还不如早点归隐，只求置办几亩田地和房屋，安度余生吧。

词语注释

文学赏析

陈必复《五月十三日偶成》是一首七言绝句。诗人借题发挥，对传统“求田问舍”的隐逸观念进行了翻转式批判。

原诗仅四句，逻辑重心在于末句的否定。前两句“富贵真同一蚁丘，宠荣多处独多忧”并非单纯抱怨，而是建立了一个价值判断模型：富贵如蚁丘般脆弱且易毁，而高位的宠荣必然伴随巨大的精神损耗。这里的“蚁丘”意象选取极精准，不仅暗示其渺小，更暗示其经不起风吹雨打，以此解构了世俗对荣华的盲目追逐。

第三句“纷纷数子成何事”由自我审视转向对他者的诘问。这个“纷纷”写出了官场中人忙碌却盲目的状态，配合反问语气，否定了在“多忧”背景下追求外在功名的意义。

关键的转折发生在第四句“只合求田问舍休”。通常“求田问舍”被视为士大夫退隐的体面借口，但诗人加了一个“休”字，意为“罢休”或“停止”。这意味着诗人连“退隐田园”这条路也否定了。结合前文“富贵”与“宠荣”皆如蚁丘般虚幻且致忧，诗人表达的并非渴望归隐，而是彻底切断对“进”（仕途）与“退”（归田）这两种社会既定路径的依赖。他并非想换个地方生活，而是想停止这种在焦虑中不断做选择的生存模式。这种决绝使得全诗从普通的避世之作，升格为对士大夫标准人生剧本的怀疑。

全诗语言极简，没有典故堆砌，而是用严密的因果链条——因富贵脆弱且致忧，故世俗奔忙无意义，故连归隐的计划也应停止——完成了对精神困境的理性拆解。

陈必复，字子强，南宋诗人。《五月十三日偶成》作于其晚年，收录于《宋百家声律集》。诗中“偶成”虽指随感而发，实则是经过深思熟虑的价值清算。诗人将富贵比作蚁丘，指出宠荣伴随忧患，进而质疑世俗奔忙的意义。尤为特殊的是，尾句“只合求田问舍休”并非主张归隐，而是对“求田问舍”这一传统退路表示否定，主张停止在仕隐之间的摇摆，体现了宋代文人在政治高压下试图超越传统仕隐二元对立的清醒与决断。

世人所追求的富贵，其实渺小且易毁，就像蚂蚁堆的小土丘。

深受宠爱和享有荣华的人，往往独自承受着更多的忧愁。

那些在尘世中纷纷攘攘奔走的士子，究竟能成就什么有价值的事呢？

终究应该罢休那种只顾置办田地屋舍的打算，不再为此类选择焦虑。