qīng清xū虚ān庵

现代文翻译

我暂时随仙人乘风的车驾来到人间，衣襟染上了仙界的清香，身上佩戴的环玉叮当作响。

就连神仙的贝阙珠宫也留不住我，于是我携带炼丹的炉鼎归隐到庐山。

词语注释

文学赏析

这首《清虚庵》是宋代诗人查藻咏叹庐山隐居生活的作品，其妙处在于构思奇绝：将庐山清虚庵的隐居生活，想象成仙人辞别天界、携带仙炉重返人间的经历。诗中“暂随风驭到人间”一句，以“风驭”即仙人乘风的座驾为意象，将诗人自己比作不意来到人间的仙者，开篇便奠定了全诗超凡脱俗的基调。而“衣染天香响佩环”则进一步渲染仙人身份，不仅衣襟沾有仙界幽香，连佩戴的环玉也发出清脆声响，仿佛仙人刚刚沐浴了天河之水。后两句转入对归隐动机的解释，“贝阙珠宫留不住”一句中，“留不住”三字颇具深意——并非天界不留人，而是仙人心已远遁、归心似箭，连神仙的宫殿也束缚不了；“却携炉鼎隐庐山”的“携”字尤为传神，将炼丹炉鼎这一道家修行法器轻描淡写地带走，仿佛仙人出行时随手携带的物件，既切合庐山作为道教圣地的背景（庐山自古被视为洞天福地，历代高道如葛洪等皆曾在此修道），又暗示诗人以仙自况、超凡出尘的志趣。整首诗未着一“仙”字却句句是仙，将庐山清虚庵的清幽与仙人的飘渺合而为一，体现了宋代文人寄情山水、向往隐逸的典型心态。这种以仙喻隐的写法，在宋诗中颇见创意——将日常隐居生活升格为仙人下凡，不仅避免了直抒胸臆的平实，更使庐山清虚庵的意象获得了一种超越凡俗的灵性，仿佛诗人平日所居并非尘世草庐，而是云端仙府在人间的投影。