shān山zhōng中

现代文翻译

天台山盛开的梅花时节，天台上那些修行的仙人却一去未回

清晨的猿啼和深夜鹤鸣实在令人难以忍受，那些炼丹的井和炉子又靠在哪里呢

几竿老竹子濒临着碧绿的涧水，几点寒鸦送别着斜落的夕阳

隐居的人心中缠绕着无穷无尽的俗事，还没有修到足够的功夫去真正隐入青翠的山色之中

词语注释

文学赏析

这首诗最见分量的，是第三联“老竹数竿濒碧涧，寒鸦几点饯斜晖”。这两句看似写景，实则全是心境的投射。诗人用“数竿”和“几点”这种极小、极碎的意象，去填充“碧涧”和“斜晖”的巨大背景，形成一种强烈的视觉反差——世界是辽阔而苍凉的，而诗人眼中能捕捉到的，只有眼前几根老竹和几只寒鸦。这种“疏”与“寂”的对比，比直接说“我孤独”要有力得多。

尤其值得品味的是“饯”这个动词。古人送别有“饯行”的习俗，诗人用“饯”字来形容寒鸦在夕阳中送别的动作，这就把自然景象赋予了人情味。寒鸦不是在飞，而是在“送”；夕阳不是在落，而是在“伴”。这种移情手法让静止或流逝的自然景物有了温度，同时也衬托出诗人内心的“不堪听”与“何所依”——因为内心无所依凭，才会觉得外物都有情感。这与第二句“丹井药炉何所依”形成呼应：前一句说精神偶像（仙人）已去，物质依托（丹炉）也无依，后一句写眼前实景（竹鸦）虽在，却只是冷漠的自然，并不能真正慰藉心灵。

从背景看，白玉蟾是南宋金丹派南宗第五祖，也是一位得道的道人。但他并非一味超脱。据传他游历名山大川时，常因无法完全放下尘世牵绊而发出此类感慨。最后一句“未得工夫隐翠微”的“工夫”二字极重，它暗示隐居修道是需要长期修炼、磨砺心性的过程，不是一想就能达到的境界。“无限萦心事”与“未得工夫”构成了全诗的核心矛盾：想隐，却做不到；有心事，却无处安放。这种真实的挣扎，让这首诗跳出了普通“隐逸诗”的套路，显得更有人的温度。