zhī知zú足xuān轩

现代文翻译

占了陇西却又谋划夺取巴蜀，那颗贪得无厌的心就像江上的潮水般往返不息。

谁能想到死亡才是每个人最终欠缺的那一笔债啊，如果说追求“四休”式的清贫生活，在权势者那里根本不被消受。

战国时田氏（孟尝君）门下有食客三千人，南朝时元家（何敞所谏权贵）家中积攒了八百斛胡椒。

他们竟然还要烹煮侍妾来充当菜肴，为什么穷苦的颜回却甘愿只用一个葫芦瓢来饮食？

他们甚至要烹制侍妾来充作美味佳肴，究竟是为了什么事，让贫安的颜回只守着那一只葫芦瓢？

词语注释

文学赏析

白玉蟾是南宋著名的道士诗人，其诗风往往带有强烈的批判性和寓言色彩。《知足轩》这首诗并非单纯的个人抒怀，而是一首讽刺时弊的杂言诗，矛头直指当时社会上层那种无休止的贪欲和奢靡之风。全诗逻辑严密，从贪欲的本质到死亡的必然，再到权富的堆砌，最后以残暴的奢靡和清高的贫困作结，完成了一次犀利的社会解剖。

诗的开篇“得陇还为望蜀谋，贪心来往似江潮”，借用“得陇望蜀”的典故，将抽象的贪婪具象化为江潮的涨落。江潮日夜往来、永无休止，这种比喻精准地刻画了贪欲的潮汐规律：一旦满足了当下的占有，新的欲望立刻像潮水般涌来。这里没有具体的场景描写，而是通过成语的叠加，营造了一种令人窒息的紧迫感。颔联“谁知一死乃所欠，若曰四休渠不消”在此基础上展开理性反思。世人往往只记得“求”，却忘了“死”是每个人最终的归宿。“所欠”二字用得极冷峻，仿佛死亡是一笔必须偿还的债务，而贪心者竟以为可以通过更多的占有来推迟或抵消这笔债。后半句提及“四休”，指粗食、布衣等简朴安贫的生活状态，这是魏晋名士及宋代士大夫推崇的道德标准，但诗人说“渠不消”，意指这些清贫的修养在现实面前根本无济于事，或者说，在贪欲横行的世道里，人们早已不屑于谈论这些廉价的清高。这句诗充满了愤懑，是对当时虚伪士风的一种抨击。

颈联“田氏三千人食客，元家八百斛胡椒”用了对仗工整的史事。孟尝君养士三千，显示其权势；“元家”泛指豪门权贵，其聚敛财富之多如胡椒（典故相关于唐代权贵或宦官，如《新唐书》中提及的“胡椒八百斛”之奢），显示其富可敌国。诗人将“权”与“富”并举，暗示了宋代官场中权力与金钱的紧密纠缠。这两句看似叙述事实，实则是为了铺垫尾联的极度反差。尾联“更烹侍妾充殽馔，何事贫颜但一瓢”是全诗最震撼之处。“烹侍妾”是极具冲击力的意象，极言其奢靡与残忍，将服务人员甚至视作满足口腹之欲的食材，这是对人性异化最极端的讽刺。紧接着反问“何事贫颜但一瓢”，颜回“一箪食，一瓢饮”的安贫乐道形象，与前面烹食侍妾的奢靡场景形成强烈的视觉与道德冲突。诗人并没有直接说“你们错了”，而是通过这种极端的对比，让读者自行品味其中的荒诞。

【字段补充】

kind: 诗

【注释修正】

1. 田氏：即田文（孟尝君），此处代指权贵。

2. 元家：泛指豪门权贵，此处指代聚敛无度的富家。

3. 四休：指粗食、布衣等简朴安贫的生活状态，或指“小疾便休、小损便休、小屈便休、小忍便休”的豁达心态，此处指安贫乐道的修养。

4. 渠：他们，指代权势者。

5. 殽馔：菜肴，指食物。

6. 胡椒：指胡椒等贵重物品，典故形容聚敛无度。

【译文修正】

1. 得了陇地又想把蜀地也划入版图，贪欲的往来就像江潮涨落永无休止。

2. 谁知道死亡才是每个人最终必须偿还的债务，若说追求“四休”式的清贫，权势者根本不屑于此。

3. 田氏（孟尝君）供养三千门客显示权势，权贵元家囤积八百斛胡椒展现巨富。

4. 竟然还要烹煮侍妾作为菜肴，为何不学学颜回那种安于贫穷、仅饮一瓢水的高洁呢？

【名句标记】

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