wén闻hè鹤tàn叹

现代文翻译

雪白的羽毛，红色的头顶，黑色的羽裙，青绿的脚距，白玉般的脖颈

哪一年乘风飘下太清仙境？灵芝田烟雾迷蒙，瑶池水冷冰寒

天台山上是玉京仙界，哪比得上青天玉皇大帝面前

清晨云雾昏暗，只想声声鸣叫；夜晚月色凄凉，哪里能入睡安眠

你看那东海的大鱼在波浪上吞食船只，一旦失去风浪的秋天，陆地上的蝼蚁都会谋害它

再看那南山的大虎长啸裂石，一旦失去山林的庇护，平原上的野猫兔子都会图谋吃掉它

就像茅厕里的苍蝇，不懂得天池大鹏鸟翱翔的壮举

就像布衣裤子里的虱子，不懂得白鸾鸟在碧空中飞舞

世间的冷暖界限分明，是非荣辱有着无尽的情义纠葛

那只鹤暂时是这样的罢了，它只是在自我警示，顺便鸣叫一番

山神精灵更要勤加爱护，它忽然就会展翅翱翔于四海

上面有昆仑台琪花红润，下面有蓬莱山灵芝草色青

山头上的知音能有几个？几人能像‘华’与‘丁’那样懂得它

怎堪忍受它飞往九霄云外，人间再也听不到这样的声音

词语注释

文学赏析

白玉蟾是南宋道教南宗（内丹派）第五代祖师，上承张伯端丹道法脉，其诗歌常寄托超凡的修行志向与对尘世的疏离感。这首《闻鹤叹》表面写鹤，实则借鹤喻仙，表达对世俗喧嚣的决绝态度。

“霜翎雪羽胭脂顶，玄裳翠距白玉颈”，诗人通过色彩对比勾勒鹤的高洁形象。“胭脂顶”与“白玉颈”不仅是写实，更暗示其非凡的身份。紧接着“何年乘风下太清”，将视角拉向云端，表明这并非凡间寻常之鸟，而是自仙界谪落的仙姿。

诗人笔锋一转，以“君不见东海苍鱼浮吞舟，一朝失却风涛秋，陆地蝼蚁俱逆谋；又不见南山白虎啸裂石，一朝不得山林力，平原狸兔起图食”的排比与对比极具张力。用“苍鱼”与“白虎”这两个强大神兽一旦失去环境依托便遭弱小者欺凌的例子，揭示了物竞天择的自然法则，也隐喻修行者若离开的道的滋养，便会如失风涛之鱼、失山林之虎般落魄。

随后话锋一转，从宏大的自然寓言回归到眼前的鹤：“如彼茅圊蝇，不知天池翔大鹏；如彼布衣虱，不识白鸾舞碧空。”这四句构成两组并列的对比：“茅圊蝇”与“天池鹏”对应，“布衣虱”与“白鸾”对应。“茅圊蝇”代表世俗的卑微与短视，“天池鹏”代表超越的视角与境界；“布衣虱”象征庸常的拘泥，“白鸾”则象征高洁的自由。这种“不知”与“不识”，正是诗人想要表达的——鹤（以及修行的自我）对于世俗的纷扰持一种“不知”的超然态度。“世间炎凉相渭泾，是非宠辱无限情”，这是诗人对现实世界冷眼旁观后的总结。

结尾“彼鹤暂尔耳，自警聊自鸣”，将全诗的情感升华。鹤的鸣叫不仅是生理反应，更是一种“自警”与“自鸣”，是为自己的道心敲响警钟。最后以“那堪九霄去，人世无此声”收束，余音袅袅，既是对知音难觅的感叹，也是对高洁灵魂不可被世俗污浊之声所掩盖的自信。整首诗在道教语境下，完成了一次从自然观察到精神独白的跨越。

译文：

1. 霜雪般的羽毛，像胭脂一样红的头顶

2. 黑色的裙羽，翠绿的距爪，白玉般的脖颈

3. 哪一年乘着风从太清仙境降落？

4. 灵芝田里烟雾缭绕，瑶池水冷

5. 清晓云霞昏暗

6. 只想声声鸣叫

7. 夜凉月色凄清

8. 哪里能入睡安眠

9. 像茅厕里的苍蝇，不知道天池里大鹏飞翔

10. 像布衣上的虱子，不认识白鸾在碧空舞蹈

11. 世间冷暖如水陆泾渭，是非宠辱情爱无垠

12. 那只鹤暂时栖居罢了，自我警示聊发清鸣

13. 怎堪飞向九霄之上，人间没有这种声音

14. 怎堪飞向九霄之上，人间没有这种声音

注释：

“华与丁”通常指代知音典故，可能涉及“丁令威”化鹤归华亭的故事，象征高洁与知音难遇，而非周处、陶华等人物。此诗题为《闻鹤叹》，属七言古诗或歌行体，收录于《海琼白真人语录》或《白玉蟾集》，并非词作，故不收录于《全宋词》。