sòng送bié别

现代文翻译

十天的时间里九天下着风雨，整个春天我们已经离别了三次。

我感叹苦吟让身体变得消瘦，你也因为对诗歌的痴迷而身心俱疲。

词语注释

文学赏析

这首五言古诗短小凝练，道尽了宋代诗人之间那种清苦而执著的交情。白居易曾在《问刘十九》中写“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”，那是世俗的温暖；而白玉蟾的这首诗，温暖是冷的，是风雨中瘦骨支撑的诗意坚守。

前两句“十日九风雨，一春三别离”看似在写景与事，实则是在烘托一种压抑、动荡且不得安宁的环境基调。这里的“九”与“三”并非实数，而是极言风雨之多、离别之频。对于宋代的文人士大夫而言，春天本应是踏青、雅集、酬唱的美好季节，但在诗人笔下，春天却成了“三别离”的载体。这种反差本身就是一种修辞上的张力：美好的季节与凄凉的境遇碰撞，暗示了诗人内心与外部环境的不调和。他不是在抱怨天气，而是在通过外物的凄迷来隐喻人生的漂泊无定。

后两句“予嗟吟骨瘦，子亦坐诗痴”是全诗的文眼。诗人没有说“我”很苦，“你”很苦，而是用“吟骨瘦”和“诗痴”这两个极具宋代文人特征的词汇来界定彼此的关系。“吟骨瘦”将“吟”与“骨瘦”直接关联，指出了苦吟的生理代价——身体的损耗，这让人想起贾岛“两句三年得，一吟双泪流”的执着；“诗痴”则是一种自我解嘲，也是一种对艺术追求的极致认同。这里的“坐”字作连词解，意为“因为”，说明“痴”不是病态的疯狂，而是一种自愿的选择与承受。诗人将两人的关系定义为两个“为诗而瘦、为诗而痴”的同类，这种基于共同痛苦与共同执念的友谊，比泛泛的应酬更为深刻。它揭示了宋代诗人的一种生存状态：诗歌不仅是审美活动，更是一种消耗性的生命投入，以至于让人形销骨立，却仍乐此不疲。这种自嘲中带着骄傲的语气，构成了全诗最独特的审美魅力。