chéng呈lǎn嬾wēng翁 qí其liù六

现代文翻译

秋雨连绵不断，仿佛将愁绪编织成了一段段；暮云缓缓流过眼前，让人看得迷幻生花。

在栖凤亭中独自感受这份清寂，武夷山自古便是仙人居住的地方。

词语注释

文学赏析

白玉蟾是南宋全真道南五祖之一，其诗作收录于《紫清道人诗》，常渗透道家出世色彩。这首《呈嬾翁 其六》并非单纯的社交赠答诗，而是诗人自况隐居武夷山修道心境之作，题为“呈”，在社交赠答的形式下，实为抒发自身清寂与高洁的自白。全诗为七言绝句，将自然景物与道教精神紧密结合，呈现出一种清冷孤寂的审美特质。

首句“秋雨织愁成段，暮云过眼生花”极具张力。诗人用“织”字形容秋雨，将无形的愁绪具象化为可被剪裁、成段的织物，既写出了秋雨的细密连绵，也暗示了诗人内心愁绪的层层叠叠、难以理清。后句“暮云过眼生花”并非单纯指生理性的老眼昏花，而是形容凝视暮云流动时产生的视觉恍惚感，亦隐喻世事如烟、心境朦胧。这种由触觉的细密（雨）到视觉的模糊（云）的感官交织，渲染了傍晚时分的清冷氛围，与前半句“织愁”的实感形成虚实对比，营造出一种因秋景而生的静谧与微茫之感。

后两句“栖凤亭中寂寞，武夷旧有仙家”点明了地点与心境。“栖凤亭”位于武夷山，本是雅胜之地，诗人却直言“寂寞”，这并非世俗的孤独，而是修道者特有的清寂与静默。最后一句“武夷旧有仙家”是一语双关，既是对武夷山作为道教圣地的历史回顾，也是诗人自我身份的确认——世间虽有秋雨愁云，但仙境依然存在，高洁的志趣自有归宿。整首诗没有激烈的抒情，却在平静的叙述中透露出一种超然物外的豁达，体现了白玉蟾“诗以道为骨”的创作风格。