sù宿shàng上tiān天zhú竺

现代文翻译

对名山大川的游历已感到厌倦，将手中用以攀援的藤杖挂起不再使用。

这里流传着前世今生的那块石头，山岩之上还有一位寿命百岁的老僧。

僧人从禅定中出来，松林庭院里传来磬声；我在寒雪笼罩的佛龛前苦吟，一盏孤灯伴着我。

惭愧啊，我的心依然充满杂念，我凭什么去向那些证悟的修行者请教道理呢？

词语注释

文学赏析

白珽的这首五律，开篇即以一种近乎决绝的姿态定下了基调：“名山倦游历，挂起手中藤”。这里的“倦”字极佳，它消解了古人访僧问禅的常规期待，也否定了“游”作为审美对象的属性，直接转入一种生命疲惫后的寻求安顿。“挂起手中藤”一句，以具体可感的动作，写出了一种放下执念、不再攀爬攀登的决绝姿态，这种“停”比“行”更见力量，为全诗奠定了内省的底色。

颔联“佛国三生石，天岩百岁僧”在虚实之间建立了一种张力。三生石本是传说，是时间性的；百岁僧是现实，是空间性的。诗人在天竺寺的幽深处，将神话传说与现实的高僧并置，仿佛在此处，时间被拉长，空间被压缩，世俗的纷扰被彻底隔绝。

颈联“定回松院磬，吟苦雪龛灯”是全诗最精彩的对仗。上句写动中取静，下句写静中取苦。“定回”二字，写僧人入定后出定的状态，而“松院磬”是定后传来的声音，以动衬静，极有层次。“吟苦”二字则写出了诗人自身在雪夜孤灯下苦吟的心境，那个“苦”字，既是身体上的寒冷，也是精神上的焦灼，是诗人尚未能放下“心犹杂”的挣扎与不安。雪、灯、吟、苦，意象极清冷，情感极深沉。

尾联“愧我心犹杂，何因问二乘”是全诗的文眼。前六句写景写人，皆为最后的“愧”字服务。诗人自惭，自问，自省。一个“愧”字，将诗人置于一个清醒的自我审视之中。面对三生石与百岁僧的恒久与超然，面对雪龛孤灯的专注与投入，诗人感到自己内心的杂念与喧嚣是一种污点，甚至是不配。“何因问二乘”一句，既是一种谦卑的自问，也是一种深刻的反思：我这样一颗充满杂念的心，凭什么去请教佛法？这种反思，不是对佛法的轻视，而是对自我本心的正视。白珽将访游诗写出了自省诗的深度，其可贵之处，正在于这种诚实的自我剖析。