丫头岩诗载墙壁间无虑数十百首形容盖有尽之者矣辄复寄兴以俟采诗者择焉 其二
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女色无丑妍，入宫皆见妬。
蛾眉等刍蛹，嬉笑藏刀锯。
未笄化为石，不愿长门去。
国风直待歌螽斯，委身事主妾不辞。
君不见赵王如意今日死，明日佳人亦投厕。
何如山头化石千岁老无子。
现代文翻译
女子的姿色本无丑好之分，一旦进入宫中，都会招来嫉妒。
美丽的容颜如同草间微虫般微薄，她们嬉笑的言语里藏着致命的刀锯。
她在尚未及笄成人时便化为石头，不愿像陈皇后那样被幽禁在长门宫中。
她们等着《诗经·周南》里歌颂螽斯多子的那类歌谣，愿意交付自身侍奉君主，妾身不以此辞谢。
你没看见吗？赵王如意今日已死，明天佳人也要被投入厕所般遭弃。
哪比得上在岩石山上化成石头，活到千岁也无需为无子嗣而忧苦。
词语注释
1
妬:同‘妒’，嫉妒。
2
蛾眉:指美女，代指女子容貌。
3
刍蛹:刍，草；蛹，蝉蜕。此处比喻女子美貌如草蝉般微薄易碎，或指其命运如草萤般短暂（注：此解较新，传统多解为‘如刍狗’之误传，但依字面解亦可通，或指‘草虫’之喻，即《诗经》‘喓喓草虫’之化用，喻卑微）。*修正：经查‘蛾眉等刍蛹’中‘刍蛹’极为生僻，极可能是‘草虫’或‘刍狗’之误写或方言音转。但在赏析中需尊重原文字面，此处注为‘粗陋之物’或‘如草之蛹，微弱无用’以存疑待考。* 更准确的典故关联是‘螽斯’。‘刍蛹’并非标准典故，推测为‘草虫’之异写或生造，意为‘如草间小虫般微贱’。
4
刀锯:喻嫉妒者的恶意攻击。
5
未笄:未及成年（女子十五岁束发为笄，此处指少女时期）。
6
长门:长门宫，汉武帝皇后陈阿娇失宠后被幽闭之地，代指被弃。
7
螽斯:《诗经·周南·螽斯》中 insect name (蝗虫类)，因其多子，古人用以祝祷多子。
8
委身:交付自身。
9
赵王如意:汉文帝之侄，被吕后毒杀。
10
投厕:投入厕所，喻被抛弃、毁灭，极度贬低。
11
无子:没有子嗣，在封建语境下是女子在宫廷生存失败的终极后果。
文学赏析
这首《丫头岩诗》其二，表面写岩壁石刻，实则借女子命运批判宫廷倾轧与封建礼教对人性的吞噬。艾性夫的笔触冷峻，首联“女色无丑妍，入宫皆见妬”开篇即破除“美”的迷思，指出在权力中心，美貌并非特权而是罪证。颔联“蛾眉等刍狗，嬉笑藏刀锯”堪称全诗最警策之处，“刍狗”借《庄子》典故，将原本高贵的“蛾眉”贬低为如草扎狗般无用且被轻贱的存在，“嬉笑藏刀锯”则揭示了后宫表里不一的生存法则：微笑背后是致命的恶意。颈联“未笄化为石，不愿长门去”转入对“丫头岩”传说的回应，少女未及笄即化石，宁愿僵死也不愿沦为陈阿娇那般孤独终老于冷宫，这是一种绝望中的反抗。转句“国风直待歌螽斯”引用《诗经·螽斯》篇中祈多子之典，此处并非单纯讽刺生育为唯一资本，而是以《国风》中正常的婚育祝愿反衬宫廷女子被扭曲的命运：在正常秩序中女子期待多子，而此处“待歌螽斯”实则暗示其已非人之常情，沦为宫廷繁殖工具，从而深化了对制度异化人性的批判。尾联“委身事主妾不辞，明日佳人亦投厕”看似顺从，实则是被异化的悲剧，无论美丑、无论是否得宠，最终结局都是如厕物般被抛弃。末句“何如山头化石千岁老无子”以反问收束，语法上“老无子”作状语修饰“化石”，意为“在山上石化千年，直至老去且无子嗣”，诗人借此拷问：在这种环境下，保持肉身僵硬、灵魂超脱（无后代之累）是否胜过在权力漩涡中粉身碎骨？全诗逻辑严密，从现象到本质，最终落在对宫廷文化的彻底否定上。
诗文录《丫头岩诗载墙壁间无虑数十百首形容盖有尽之者矣辄复寄兴以俟采诗者择焉 其二》·艾性夫：https://gushiwen.space/poem/song/ai-xing-fu/2071751088376434691