yí移jiā家jì寄zhū诸zhàng丈

现代文翻译

十亩的荒芜园圃，百弓的山林之地，我捆绑杂草编结茅草，盖起了两间小屋。

就像困在瓮中的鸡，它不知道天空其实非常广大；而栖在巢中的鹤，它已经感觉到此地宽阔闲适。

争强好胜之心让人如同在蜗牛角上打仗般烦恼纷乱，令人畏惧的前路正如高峻的九虎关一样险阻重重。

退一步走，勉强算是有了计较；在那野云深远的商山之中，便是我的归宿。

词语注释

文学赏析

艾性夫这首《移家寄诸丈》并非单纯的田园闲适之作，而是一首充满存在主义哲思的隐居宣言。诗人搬家后寄诗给友人们，开篇“十弓荒圃百弓山”看似罗列家产，实则是划定一个物理边界：十亩荒地加上百弓大山，这就是他所有的世界。紧接着“缚草编茅屋两间”，动作粗粝而真实，没有雕梁画栋，只有最原始的庇护。这种克制为后文的爆发做了铺垫。

全诗最精彩的修辞在颔联“鸡瓮不知天广大，鹤巢已觉地宽闲”。这里运用了对比与典故互文的技巧。“鸡瓮”典出王逸少“鹤立鸡群”之喻的变体或泛指局促之地，鸡在瓮中，视野受限，故“不知天广大”；而一旦置身“鹤巢”，心境随之开阔，便“已觉地宽闲”。这种知觉的切换并非来自空间的实际改变，而是来自主体心态的转换。诗人通过“不知”与“已觉”两个心理状态的对举，揭示了道家“心广体胖”或“境由心造”的哲理：困住人的往往不是屋檐，而是内心的逼仄。

颈联“胜心扰扰双蜗角，畏路岩岩九虎关”将视角从自然的宽闲转向社会的险恶。诗人用“双蜗角”这一极具讽刺意味的典故，形容世俗中那些争夺名利的纷争，在宏大的时空尺度下渺小得像蜗牛触角上的国家之战；而“九虎关”则形容仕途或世道之险峻。这两个意象一微小一巨大，一轻蔑一敬畏，共同构建了一个诗人决意逃离的价值判断体系。因为“胜心”只会带来无意义的“扰扰”，而“畏路”永远布满“岩岩”险阻，所以出逃成为逻辑必然。

尾联“退一步行差得计，野云深处即商颜”回归平实。“差”字用得极妙，带有自谦和不确定感，仿佛退一步只是无奈之举，但紧接着“即商颜”又给出了确定的答案：商山云深之处，就是理想的归宿。整首诗从具体的房屋建设，上升到认知的突破，再到对世俗价值的解构，最后落实于隐逸的选择，脉络清晰而深刻。它不是逃避，而是一种经过理性权衡后的主动退守。