gēng庚yín寅èr二yuè月shuò朔jī积xuě雪chū初jì霁guò过hé和shān山jiàn见xuě雪shēn深táng堂ruì瑞xiāng香shèng盛kāi开huí回guò过yān烟yǔ雨cūn村zé则tíng庭zhōng中huā花gèng更zǎo早yì亦wèi未xiē歇yě也de得shù数yǔ语lù录shì似èr二huā花zhǔ主rén人

现代文翻译

烟雨笼罩的庭院前，瑞香如锦伞般张开，那浓艳郁香的气息与雪深堂中一般无二。

偶然扶着晴朗的阳光，拄着孤竹手杖走出门外，接连汲取了两处房屋的春风花香。

供奉佛陀时省去焚烧苍柏种子，熏书时也不必依靠绿色的芸草香囊。

冰霜严寒尽管磨难摧残，花卉的芳心依然坚贞存在，它自然与梅花处于同等的高洁行列。

词语注释

文学赏析

艾性夫这首诗并非单纯的花鸟山水之作，而是一首带有强烈理趣与身世寄托的咏物诗。题目极长，交代了从“和山”到“烟雨村”的移动轨迹，以及瑞香、庭花两株花树的状态，这种近乎日记式的标题反而为诗歌营造了一种现场感。首联“烟雨庭前锦伞张，一般秾郁雪深堂”，以“锦伞”喻瑞香繁茂之态，将视觉上的浓烈色彩与“雪深”的洁白形成对照，暗示了不同空间下花事的同步盛开。

真正精彩的是颔联“偶扶晴日孤筇出，连挹春风两屋香”。这里有一个极佳的动词“挹”，通常用于汲取水流，诗人却用来形容吸收香气，仿佛春风是有形的液体，被诗人两手捧住。这种通感的处理，将嗅觉转化为触觉和视觉的互动，表现了诗人与自然之间亲密无间的体验。更妙的是“两屋香”，不是“一阵香”或“满院香”，而是“两屋”，对应了题目中两个地点的花树，结构上极为严谨，体现了宋人作诗讲究“语意精切”的特点。

颈联转入理性思考，“供佛省烧苍柏子，薰书不藉绿芸囊”，诗人指出瑞香和庭花自身香气浓郁，足以替代传统供佛和熏书的香料。这不仅是功能的比较，更是对“天然”高于“人工”的价值判断。尾联“冰霜尽厄芳心在，自与梅花是雁行”将全诗升华，点出花卉在严寒中依然保持芬芳的品格，并将之与梅花并列。“雁行”一词用得极雅，既表示序列相同，又暗示了高洁同伴的认同。这首诗表面写花，实则写诗人自己在乱世中坚守内心的“芳心”，虽遭“冰霜尽厄”，依然独立不倚。全诗无一字直接抒情，却处处流露出士大夫在困境中的精神自守，堪称宋末诗风的典型代表。