xiè谢píng屏shān山wú吴xiǎn显fù父huì惠shè歙yàn砚

现代文翻译

苍青如玉的石面透着寒气，上面的纹路仿佛紫色的篆书烟气，层层包裹着送到梅花盛开的地方。

得到了你这块歙溪石砚，就如同我获得了终身珍视的绵上田产。

年轻得志时要像磨穿铁砚那样坚韧，即使老来困顿也要共同坚守扬雄那样的玄远之道。

不要像我一样（或：参考苏轼）在穷居时感到落魄，我的精神境界远在茶坑、凤咚那些顶级名砚之上。

词语注释

文学赏析

这首七律表面写的是受赠一方歙砚，实则借石抒怀，将物之纹理与人之志节紧密勾连，读来颇有金石气。首联“苍玉光寒篆紫烟，重重封裹到梅边”，起笔便不俗。“光寒”二字写出歙石温润中透出的清冷质感，仿佛寒气凝结在石面上；“篆紫烟”则化静为动，不仅描绘了石纹如篆书般古朴，更暗示了研墨时烟气升腾的视觉效果，一静一动，极具张力。“梅边”二字点出友人吴显父（屏山）可能居处清幽，或暗示此砚送达之时正值冬末春初，梅花盛开之际，为冷硬的石物增添了一缕幽香与生机。

颔联“得君一片歙溪石，即我终身绵上田”是全诗情感的核心。诗人不直接说感谢，而是大胆引入介子推“绵上田”的典故。介子推功成身退，被焚于绵上，晋文公封其遗田以报。诗人将一块砚台等同于“绵上田”，意味着在诗人心中，这块砚台的价值已超越了物质本身，它象征着知己之间那份生死相许、重于泰山的深情。这种夸张的比喻，既凸显了砚台的珍贵，更升华了友情的分量，读之令人动容。

颈联笔锋一转，从友情转向个人志向。“少达必穿维翰铁，尽穷共守子云玄”，这里运用了扬雄（子云）和铁砚的意象。诗人表明，无论少年得志还是老年穷困，都将像扬雄一样坚守内心的玄妙与高洁，像磨穿铁砚一样意志坚定。这种“达则兼济，穷则独善”的刚健气格，使整首诗在温情的友谊之外，又增添了一抹硬朗的儒家底色。

尾联“老坡莫遣穷居后，远在茶坑凤咮前”，进一步以苏轼自比，警告自己不要被苏轼晚年穷居的苦闷所束缚，要保持超越“茶坑凤咮”（顶级名砚）之上的精神高度。全诗由物及人，由情入理，层层递进，既是对友人的答谢，也是诗人自我人格的宣言。艾性夫作为宋末元初人，身处易代之际，诗中“守玄”、“穿铁”等词，隐隐透露出一种在乱世中坚守节操、不随波逐流的悲壮情怀，这使得这首赠砚诗具有了超越寻常应酬诗的历史厚重感。