dí籴yǒng踊gǎn感xìng兴

现代文翻译

靠笔杆子谋生却常常饿肚子，这才是我这笨拙的处世生涯，哪里用得着去炫耀五车书的才学

多么想靠煮字（写文章）来疗饥，却怎么也做不到，可怜我吃不饱，费尽心机去煮沙子（比喻徒劳或无米可炊）

年老时因乞米求书而感到羞愧，贫穷得想要休粮不食，只想种枣瓜度日

梦里不知时代已经改变，买宝珠时还在自夸当年的京华繁华

词语注释

文学赏析

这首诗是艾性夫在南宋灭亡、隐居不仕期间的作品，通篇弥漫着一种清醒的痛楚与荒诞感。诗人并非单纯抒发包衣人的饥饿，而是将“饥渴”这一生理状态转化为对知识分子生存困境的精神隐喻。

最精妙之处在于颔联“甚欲疗饥难煮字，可怜不饱费炊砂”。“煮字”化用“煎茶”之典，本指以文学修身，但此处诗人直言想靠写字来填饱肚子是不可能的；“炊砂”则更残酷，无米可炊，只能煮沙，极言其贫寒。这里诗人使用了反讽的手法：读书人以为学识可以变现（煮字），现实却是连填饱肚皮的沙子都要花费精力去煮（费炊砂）。这种将抽象的“字”与具象的“砂”对举，既荒诞又真实，精准地刺痛了那个时代遗民诗人的神经。

颈联“老惭乞米修竿牍”直接点出了生存底线被打破的羞耻感。陶渊明尚且有“乞食”的田园化滤镜，但艾性夫作为宋室遗民，向元朝统治者或新贵乞米，不仅是生理上的乞求，更是政治气节的受辱。因此他选择“休粮种枣瓜”，这是一种激烈的抗议——我宁可为你种出水果让你尝鲜，也不食你给的粟米。这里的“枣瓜”典出《韩诗外传》，本指长寿，此处反用，暗示自己宁愿在贫瘠中维持某种“长寿”的遗民姿态。

尾联“梦里不知时世换，买珠犹自说京华”是全诗的点睛之笔。诗人笔锋一转，从自身的痛苦跳脱出来，描绘了一种更可怕的状态：时局已变，宋已亡，但梦中人还在用旧朝的标准谈京城、买珠宝。这种“不知时世换”的麻木，比“求死不得”的悲哀更令诗人恐惧。它暗示了士大夫阶层中部分人安于现状、对国变无感的集体失忆。诗人以“不知”反衬“深知”，以他人的麻木反衬自己痛苦的清醒，完成了从个人贫困到时代悲剧的升华。