shì世yán言méi梅jiàn见wài外yú于lí离sāo骚hǎi海táng棠bù不qǔ取yú于zǐ子měi美wèi未yǒu有wéi为jiě解cháo嘲zhě者yīn因zuò作èr二jué绝 qí其yī一

现代文翻译

不肯沾染半点春风带来的世俗尘埃，以寒冰的傲骨、冷峻的花朵，与冰雪结为同伴。

就连《离骚》里常见的桂树与山椒也不敢妄言能与它齐名，正因为屈原的孤高品格，唯独敬重像梅花这样的君子。

词语注释

文学赏析

这首《世言梅见外于离骚海棠不取于子美未有为解嘲者因作二绝》其一，乍看是替梅花辩护，实则是借物喻理来探讨审美中的“排斥”现象。题目说世人嫌弃梅花被《离骚》冷落、被杜甫无视，作者却偏要翻案，说屈原只敬梅花一人，这是为了突出梅花“清高绝俗”的本质。

诗的前两句“不受春风半点尘，骨寒花冷雪为群”，是全诗最精彩的立论基础。为什么梅花要排斥春风？因为春风带有世俗的暖俗，而梅花追求的是“骨寒花冷”的纯净。作者用了“雪为群”这个极佳的比喻：梅花不与百花争春，只与冰雪做同伴。这里的“冷”字不是贬义，而是审美上的高洁。梅花拒绝“春风半点尘”，正是因为它的品格需要保持绝对的“寒”与“清”，这种排他性构成了它的独立性。

后两句“桂椒不敢攀同传，正是骚人独敬君”，则巧妙回应了屈原《离骚》中大量使用香草（桂、椒等）的传统。屈原明明写了那么多香草，为何这里说他们“不敢攀同传”？因为桂、椒虽香，但仍属于“群芳”，可以被春风沾染，可以被世人采撷；而梅花（在作者构建的话语体系中）是超越了“群”的存在，是“独敬”的对象。作者把屈原笔下的香草贬为“不敢攀附”，反衬出梅花在精神位阶上的至高无上。这种逻辑有点强词夺理，但作为诗论，它强行建立了一种“孤绝”的审美标准，这正是宋人论诗常有的偏执——越是被冷落，越要强调其孤高。全诗虽短，但通过“雪”与“桂椒”的对比，成功塑造了梅花不可侵犯的冷峻形象。