yǔ与lín林zhǐ止ān庵yè叶bàn半yǐn隠fēn分fù赋jùn郡zhōng中gǔ古jì迹dé得lǔ鲁gōng公cí祠yòu右jūn军mò墨chí池 qí其yī一

现代文翻译

先贤留下的画像至今仍能支撑起怯懦者挺直的脊梁，遥想那浩然正气定能震慑住聚集的乱匪。

唐玄宗当初执着于这些（忠臣或器物）究竟有何用处呢？他最后只认得并宠信了营州那个安禄山（叛逆）。

词语注释

文学赏析

艾性夫这首诗题为‘与林止庵叶半隠分赋郡中古迹得鲁公祠右军墨池 其一’，看似在写古迹，实则是一首针砭时弊、借古讽今的政治讽喻诗。全诗仅两联，却气势磅礴，典故运用极为精妙，体现了南宋后期士人那种‘虽九死其犹未悔’的忧患意识。

首联‘遗像犹能立懦夫，悬知生气摄萑苻’，写得刚健有力。‘遗像’指颜真卿或相关先贤的肖像（结合标题‘鲁公祠’，鲁公即颜真卿），‘立懦夫’三字极具张力，意味着仅仅是看到先贤的庄严形象，就足以让怯懦的世人脊梁挺直。这里用的‘立’字非常精准，不是‘感动’，不是‘激励’，而是物理意义上的‘支撑’、‘站立’，显示了道德力量对人格的塑造作用。后半句‘悬知生气摄萑苻’中，‘萑苻’本指芦苇聚集之处，后引申为盗贼聚集之地，这里借指当时的边患或内部动荡。‘摄’字用得凶悍，仿佛先贤的浩然正气具有物理吸附力，能将混乱与邪恶强行镇住。这两句通过虚实结合，将精神力量物质化，让人物象不仅是静态的，而是具有威慑力的动态存在。

尾联‘三郎阿堵知何用，只识营州阿荦奴’则笔锋陡转，由赞颂转为讽刺。‘三郎’指唐玄宗，‘阿堵’是魏晋清谈时期的俚语，意为‘这个’。诗人质问：唐玄宗看重这个（指颜真卿的忠义或某种象征物）有什么用呢？因为他最终只认识/只宠信了营州的安禄山（‘阿荦奴’此处指代安禄山，‘荦’通‘禄’或为俗写）。这里通过对比，揭示了最高统治者识人不明、重边将而轻忠臣的历史悲剧。在艾性夫所处的南宋语境下，这显然是在影射当时的朝廷，批评当权者不能识别忠奸，导致国家危殆。‘知何用’的反问语气强烈，充满了对统治者的失望与愤激。

整首诗没有落入单纯怀古的感伤窠臼，而是将历史典故与现实政治焦虑紧密挂钩。它不像一般的咏物诗那样含蓄委婉，而是直言不讳地指出‘识人’是治国关键。这种直露的批判性，在南宋后期诗风中较为罕见，显示出艾性夫作为理学信徒的刚性。他不是在感叹时光流逝，而是在警告当下：如果连‘三郎’那样的昏聩都要‘阿堵’无用，那么今天的朝廷又该如何自处？这种以古喻今的手法，使得这首诗超越了景物描写，成为一篇短小精悍的政治檄文。