zhāng张héng衡chuán传

现代文翻译

张衡，字平子，是南阳西鄂人。张衡小时候擅长写文章，曾在三辅一带游学，后进入京城，在太学求学，于是通晓了五经，贯通了六艺。虽然他才能高于世人，却没有骄傲自满的情绪。他平时举止从容淡雅安静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，被推举为孝廉没有去应荐，接连被公府征召也不去上任。当时天下太平日子久了，从王侯以下，没有谁不奢侈无度的。张衡于是模仿班固的《两都》写作了《二京赋》，借以讽谏朝政。他精心构思，组织文辞，过了十年才写成。大将军邓骘认为他的才华奇特，多次征召他，他都不应召。张衡擅长机关巧艺，特别把心思放在天文、阴阳、历法计算上。安帝一向听说张衡擅长术数学问，派公车特命征召他拜为郎中，两次升迁后成为太史令。于是张衡就推究验证阴阳变化，精密地掌握了天体运行的规律，制作了浑天仪，著写《灵宪》、《算罔论》，论述非常详尽明白。顺帝初年，转任官职，又担任太史令。张衡不羡慕当世功名，所居的官职往往积年不调动。他离开史官职位后，五年又回到了史职。阳嘉元年，他又制造了候风地动仪。用精炼的铜铸成，圆径八尺，盖子隆起，形状像酒樽，外面装饰着篆文山龟鸟兽的图案。里面有一根中心大柱，周围有八道传动轴，安装着开关机关。外面有八条龙，龙头口衔铜丸，下面有八只癞蛤蟆，张着嘴承接。那些关键机关的巧妙构造，都隐藏在酒樽中，外面覆盖周密没有缝隙。如果发生地震，樽体就振动龙身，机关触发吐下铜丸，癞蛤蟆就接住铜丸。振动声清晰激越，守候的人因此就察觉到地震。即使一条龙触发了机关，而其余七个龙头不动，顺着这个方向寻找，就能知道地震发生在哪里。用事实检验它，符合得如同神意。从书籍记载来看，没有比这更神奇的了。曾经有一次一条龙的机关触发但当时感觉不到地震，京城的学者们都怪它没有征兆。几天后驿站传来消息，果然陇西发生了地震，于是大家都佩服它的精妙。从此以后，朝廷就命令史官记录地震发生的方位。当时政治日益败坏，权力下移，张衡趁机上疏陈述政事。后来升迁为侍中，皇帝让他留在身边，在左右进行规劝议论。曾询问天下人最痛恨厌恶的事。宦官害怕他毁谤自己，都共同用眼色示意，张衡于是隐晦地回答后退出。阉人害怕他终究成为祸患，就共同进谗言。张衡常常思考保全自身的事情，认为吉凶祸福依靠的是道义，其中幽深微妙难以明了。于是写作《思玄赋》来寄托自己的心志。永和初年，外放为河间相。当时河间王骄横奢侈，不遵守典章法度；当地又有许多豪强地主，共同做违法的事。张衡一到任，整肃威仪，整顿法度，暗中查知奸党姓名，将他们一举逮捕，上下官员都肃然起敬，称赞他为政有理。任职三年，上书请求退休，被征拜为尚书。六十二岁时，永和四年去世。

词语注释

文学赏析

读《后汉书·张衡传》，最打动人的并非张衡地动仪的精密构造，而是范晔笔下那个“常从容淡静，不好交接俗人”的灵魂。这一笔看似平淡，实则是全文文眼。张衡的“淡静”不是冷漠，而是一种与当时“自王侯以下，莫不逾侈”的社会风骨形成的强烈反差。他“举孝廉不行，连辟公府不就”，这种“不”字背后，是对权贵的疏离，也是对自我的坚守。

在描写地动仪时，范晔用了极具画面感的文字：“外有八龙，首衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。”这里运用了生动的视觉修辞，将冰冷的机械装置赋予了动态的生命感。龙衔铜丸，蟾蜍张口，一吐一衔之间，不仅是物理机制的说明，更营造出一种神秘而庄严的仪式感。特别是“虽一龙发机，而七首不动”一句，通过“动”与“不动”的对比，精准地突出了仪器的灵敏度与准确性，避免了枯燥的技术说明。

此外，张衡撰写《二京赋》“精思傅会，十年乃成”的经历，展现了他严谨治学、不随波逐流的品格。这种“十年乃成”的耐心，与他后来在河间相任上“视事三年，上书乞骸骨”的急流勇退形成呼应。范晔虽为史官，但笔法中隐含了对张衡人格的赞赏。他不仅记录张衡的官职升迁，更着重刻画其精神世界——“衡不慕当世，所居之官辄积年不徙”。这种对“不慕当世”的反复强调，使得这篇传记超越了单纯的史料记录，成为一篇赞扬高洁品格的文学杰作。张衡的一生，是科技与文学、理想与现实的交织，范晔用简洁有力的语言，让这位两千年前的“全能型”科学家在史书中获得了永恒的生命力。