dú读shān山hǎi海jīng经

现代文翻译

精卫鸟嘴衔着细小的树枝，想要用来填平浩瀚的东海。

刑天挥舞着盾牌和斧头，他刚猛不屈的意志依然坚定长存。

如果死后万物归于同一便无需忧虑，形体消亡化去便不再后悔。

只是白白地保留着往昔的雄心壮志，美好的时光难道还能期待吗！

词语注释

文学赏析

这首《读山海经·其十》历来被视为陶渊明诗集中的一股异色，因为它撕开了这位田园诗人温良恭俭的外衣，露出了底下那块“猛志”。赏析的切入点，不妨放在第三句“同物既无虑”上，这看似平淡的陈述，实则藏着巨大的存在主义焦虑。

前两句用典精准且对比强烈：“精卫衔微木，将以填沧海”以“微”衬“大”，极言其难；“刑天舞干戚，猛志固常在”则以“固”字锁定其志。此处“固”字用得极狠，它不是“原本”，而是“坚定、坚决”，强调了意志对抗命运时的刚性。然而，陶渊明并非单纯歌颂神话，他的目光是冷峻的。第三句“同物既无虑，化去不复悔”意思是：如果死后万物同一，不再存在，那便没有忧虑；如果肉身消逝，便不再后悔。这是道家齐物论的逻辑。但第四句“徒设在昔心，良辰讜可待”突然转折，“徒”字是全诗诗眼。既然“物化”是终极归宿，那么过去那些想要“填海”“舞干”的雄心壮志，岂不成了徒劳？美好的“良辰”又怎能期待呢？

学界推测，这首诗作于陶渊明晚年，时局动荡，他归隐后的平静内心实则翻涌着无法实现的抱负。他借读《山海经》中那些悲剧英雄，映射自身“心远地自偏”背后的无奈：不是真的看破红尘，而是明知“良辰讵可待”，却仍要保持“固常在”的猛志。这种清醒的痛苦，比单纯的豪放词更沉郁，比单纯的隐逸诗更尖锐。它不是励志鸡汤，而是一声在虚无面前的叹息。