子思
周子思(约前483年—前402年),名孔伋,字子思,鲁国陬邑(今山东曲阜)人,孔子之孙,战国初期儒家重要代表人物,《中庸》的作者(传统说法)。他师从曾子,后学程子,被尊为“述圣”。子思一生经历鲁国政变,曾隐居,不仕,专注于整理孔子学说。他承上启下,将孔子“一以贯之”的思想系统化为“诚”为核心的道德形上学,强调慎独、修身与天命之谓性,为后世理学奠定理论基石。《中庸》篇目后入《礼记》,宋代理学家程颢、程颐及朱熹极重此书,将其与《大学》《论语》《孟子》并列为“四书”,子思地位因此升至儒家道统关键节点。其学说虽在当时未获如孟子般广泛传播,但对宋明心学与理学发展影响深远,被视为连接孔子与孟子的重要桥梁。
代表作品
中庸 · 第一章
天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也,可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧
中庸 · 第二章
仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中。小人之反中庸也,小人而无忌惮也。”
中庸 · 第三章
子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣。”
中庸 · 第四章
子曰:“道之不行也,我知之矣,知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人
中庸 · 第五章
子曰:“道其不行矣夫。”
中庸 · 第六章
子曰:“舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民。其斯以为舜乎!”
中庸 · 第七章
子曰:“人皆曰予知,驱而纳诸罟擭陷阱之中,而莫之知辟也。人皆曰予知,择乎中庸,而不能期月守也。”
中庸 · 第八章
子曰:「回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺而弗失之矣。」
中庸 · 第十一章
子曰:“素隐行怪,后世有述焉,吾弗为之矣。君子遵道而行,半途而废,吾弗能已矣。君子依乎中庸,遁世不见
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