释嗣宗
宋释嗣宗(约1067-1134),字潜翁,僧名不详,法号嗣宗,俗姓不详,江西南康(今江西赣州)人,一说福建人,生卒年及籍贯史料记载略有出入,但均指向北宋末南宋初。其为法眼宗禅师,承法于东慧觉(即惠觉)与天衣义(即义禅师),后住持临安中天竺寺,是当时江南禅林重要领袖之一。生平主要活动于宋徽宗至宋高宗时期,曾受徽宗召对,因机锋迅捷、言论不俗而获礼遇,但未出仕,坚守丛林修行。其著作极少,主要遗存为《天衣义禅师语录》与《东慧觉禅师语录》的辑录整理,以及少量偈语见于《五灯会元》等禅宗典籍。文学成就上,嗣宗并非典型诗人或词人,其价值在于禅宗语录体的语言风格——简练、直指、富机锋,反映了宋代禅宗与士大夫文学交融的语境。他对后世的影响主要体现在禅宗法脉传承与语录编纂上,为南宋禅宗思想传播提供了文本基础,但直接文学影响有限。无确切诗歌传世,简介中不推测其诗作,仅依据现存史料记载其禅师身份与语录贡献。
代表作品
颂
涧底泥牛金贴面,山头石女著真红系驴橛上生芝草,不是云霭香炉峰
颂古三首 虔侍者
石人不怕师子吼,须弥顶上翻筋斗沧溟竭尽正三更,生铁昆仑云外走粥饭随时养病躯,本无迷悟可关渠无端击著庵
颂古三首 香严击竹
粥饭随时养病躯,本无迷悟可关渠。无端击著庵前竹,直至如今在半途。
颂古三首 二祖得髓
弟昆各自逞功能,独有家兄彻骨贫。三拜起来无一语,鼻孔累垂盖上唇。
颂古二十六首 其三
过去心不可得,收纶罢钓秋江碧。扁舟古岸恣闲眠,明月芦华深稳密。现在心不可得,法王家法存今昔。谋臣猛将
颂古二十六首 其四
不是风旛不是心,祖师正眼只如今。如今不识山河碍,识得如今海岳沉。
颂古二十六首 其一○
象外横该宇宙身,圣凡极尽不容尘。衲僧意气合如此,当场谁是夺标人。
颂古二十六首 其一一
婆婆不在五台山,平地行人作易难。蓦直坦然今古路,区区却过赵州关。
颂古二十六首 其一二
一路雄兵犯界河,烟尘塞路绝人过。安邦赖有张良在,画角城头唱楚歌。
加载中...