牧常晁
元牧常晁,元代初期蒙古族诗人,生卒年不详,原籍蒙古,后迁居南京(今江苏南京)。字、号不详,但据史料记载其家族为色目人,其父牧时化曾任朝廷官职。牧常晁自幼接受汉文化熏陶,精通汉文诗赋,是元代早期将诗歌创作作为重要文化活动的少数蒙古族士人之一。其诗风清淡雅致,多写山水隐逸之趣,题材贴近江南生活,语言自然流畅,有隐士之风。代表作《拟古三首》《秋夜》等,收录于《元代诗歌综录》等文献中,虽流传不多,但反映了元初北方民族文人与江南士大夫文化交流的早期案例。后世学者如周德瑞、张锦在元代文学史研究中将其视为“色目人汉化”的例证,强调其在促进元代多民族文学互动方面的意义。因史料残缺,其生平细节多赖推测,需审慎对待。
代表作品
西江月·四大一身假合
四大一身假合,六根五蕴阴邪。一元阳处是吾家。休认形骸野马。内院神京须出,天堂地狱空华。玄玄难测此幽遐
西江月·多少外寻卦象
多少外寻卦象,不知返照真元。此身元是易之门。昼夜坎离常运。鸟乌兔马牛龙虎,无非借喻为根。屯蒙既未定晨
西江月·一意中宫不动
一意中宫不动,四方四兽称臣。内丹外药合天真。现出一轮宝镜。此景此时此地,无心无我无人。不知谁是本来心
西江月·大道不由别物
大道不由别物,只由心上行持。念头才动汞铅飞。止要定心专气。杀盗淫邪不纪,利名恩爱休迷。无心无事是丹基
西江月·释氏禅经律论
释氏禅经律论,儒家传记诗书。老君三六部真符。止论一心两字。了得一明心地,诸余土苴何须。忘形忘气总归虚
临江仙 以上并见玄宗直指万法同归卷五
学道要明心地印,更须阴阳同行。不能及物只为身。小乘无智慧,大道几时成。一种贡高夸自会,妄言眩惑人情。
临江仙
服气咽精吞七曜,存思想化三车飞罡噀水散名花词章勤奏达,吟咏酌流霞外事何干于内境有为功力何赊饶君作福等
临江仙·午夜金乌从海底
午夜金乌从海底,丑初渐出扶桑。大明东向属三阳。韶华春满院,无地不生光。直驾河车朝帝阙,泥丸宫饮琼浆。
西江月
大道不由别物,只由心上行持念头才动汞铅飞止要定心专气杀盗淫邪不纪,利名恩爱休迷无心无事是丹基说破元来