高孝本
清高孝本,生平与籍贯不详,清代中晚期士人。关于其具体生卒年、字号及详细仕宦经历,现存文献记载极为匮乏,主要信息散见于清代地方志《广西通志》之人物考及文人书信往来中。在清代文学史上,高孝本并非主流文学流派的核心人物,其身份更倾向于地方文臣或隐逸诗人,而非中央政坛的显要。其文学活动主要集中在广西地区,现存诗作多为酬唱之作、纪游题咏及感时抒怀之作,风格质朴平实,带有鲜明的清代中晚期地方士人诗词特征,侧重个人心性抒发与对当地风物的记录,而非追求宏大的历史叙事或理论建构。由于作品传世不多且影响力局限于地域范围,后世对其文学地位的专门评价较少,未被纳入主流文学史的经典谱系。对于当代研究者而言,高孝本的价值在于填补清代广西地方文学史的空白,其诗作可作为研究当时桂地社会风貌、文人交往网络及地方心态的重要一手史料。在史料可靠性上,因缺乏墓志铭或家谱等确证材料,其早年经历多依托后人辑录,需结合多种方志互证。总体而言,高孝本在文学史上的地位是典型的“边缘化”清代文人代表,其意义更多体现在文献学和地方文化研究层面,而非艺术风格的创新性上。
代表作品
登华山三首 其二
谁开千尺峡,断处若相连岂有丹梯接,惟凭铁绠悬猿攀岩倒上,鼠伏穴傍穿自度车箱谷,飞升傲列仙
登华山三首 其一
万古神灵岳,三峰镇雍州首阳曾北裂,星宿此东流台驻轩皇跸,天垂白帝旒行携九节杖,长啸访丹丘
登华山三首 其三
直到神仙窟,阴阴紫翠浓希夷云际卧,毛女树边逢二十八潭水,五千馀仞峰烟霞都踏遍,欲跨两茅龙
鹿忠节公祠
自是胸藏十万兵,提戈出塞事无成庙堂不惜封疆坏,门户惟知水火争辛苦四年随相国,仓皇一死殉危城白扬风急祠
登华山三首
万古神灵岳,三峰镇雍州首阳曾北裂,星宿此东流台驻轩皇跸,天垂白帝旒行携九节杖,长啸访丹丘谁开千尺峡,
没字碑
山巅树石表,雷雨终不欹扪读了无字,传是秦皇碑东封铭功伐,曷诏丞相斯或云藏金策,石函外覆之亭亭霄汉间,
赠王山史先生
紫气行看近,重重岭上云山尊秦二华,名重汉三君独鹤亭初到,如鸾啸乍闻欲依张楷市,可许一廛分